Global Egyptian Museum, Ennead
Présentation des générations de l’Ennéade d’Héliopolis.
Repères égyptiens
Environ 2 min de lecture
D’Atoum à Horus, suivez les générations de la famille osirienne, puis explorez les triades de Memphis et de Thèbes. Cliquez sur une figure pour révéler ses parents, ses enfants et les relations documentées.
Ces familles appartiennent à des traditions locales et à des époques différentes. Les sources et les variantes accompagnent chaque filiation pour éviter de transformer cette diversité en un arbre unique et définitif.
Cliquez sur une figure pour suivre ses parents, ses enfants et ses relations. L’arbre montre une sélection de 18 figures ; les générations suivantes se révèlent au fil des clics.
Famille de Osiris : 2 parent(s) ou origine(s), 2 descendant(s) direct(s) présentés. Global Egyptian Museum, Ennéade, Notice Ennead.
Le souverain des morts, au cœur du cycle osirien.
Lire la fiche complèteLes traits relient les générations selon les filiations retenues. « Filiation variable » signale une figure dont vous pouvez comparer les origines.
Il s’agit d’une sélection de liens, non d’un arbre exhaustif. L’absence d’un parent ou d’un enfant ne prouve pas son absence dans les mythes. Les liens de filiation restent distincts des mariages, enlèvements et affrontements.
Les variantes modifient les parents, la fratrie et la descendance affichés, sans fusionner des filiations contradictoires. Pour Néfertoum, comparez la triade de Ptah et Sekhmet avec une tradition qui le dit fils de Bastet. Cette seconde vue ne représente que la mère mentionnée dans la notice, sans conclure à l’absence d’un père. Les familles d’Héliopolis, de Memphis et de Thèbes restent des ensembles distincts.
Les notices de musées et la synthèse universitaire décrivent plusieurs traditions égyptiennes. Plutarque est un auteur grec de l’époque romaine : son récit d’Anubis est identifié séparément. Les liens mènent à des textes en anglais ; les notes françaises en résument les passages.
La présentation de l’Ennéade retenue ici part d’Atoum, puis de Chou et Tefnout, de Geb et Nout, et enfin d’Osiris, Isis, Seth et Nephtys. La vue centrée sur chaque figure permet de parcourir cette succession sans afficher toutes les générations à la fois.
Horus prolonge cette famille dans le cycle osirien. Cette entrée correspond au fils d’Isis et d’Osiris, sans absorber les autres formes d’Horus et leurs traditions propres.
À Memphis, la famille de Ptah, Sekhmet et Néfertoum fournit un autre point de départ. La notice du Metropolitan Museum mentionne aussi Bastet comme mère de Néfertoum : le sélecteur permet de passer d’une tradition à l’autre.
Dans cette seconde vue, la notice ne nomme pas de père : seul le lien avec Bastet apparaît. À Thèbes, Amon, Mout et Khonsou forment une autre triade, accessible par les raccourcis ou la liste des figures.
Plutarque, auteur grec de l’époque romaine, raconte qu’Anubis naît d’Osiris et de Nephtys, puis qu’Isis le recherche et l’élève. L’arbre identifie ce témoignage tardif au lieu de le présenter comme la version de toute l’histoire égyptienne.
Le lien d’Isis avec Anubis apparaît dans les autres relations. Il reste ainsi distinct des parents donnés dans ce récit, comme les conflits de succession restent distincts de la filiation.
Présentation des générations de l’Ennéade d’Héliopolis.
Synthèse universitaire sur les origines et le cycle osirien.
§ 14, 356E–F : naissance et accueil d’Anubis. Traduction anglaise de Frank Cole Babbitt, Moralia, vol. V (1936), consultée sur LacusCurtius.
Notice présentant les différentes maternités de Néfertoum.
Notices d’Amon, Mout et Khonsou pour la triade thébaine.