Ramsès II

Ramsès II règne longtemps et laisse une trace monumentale exceptionnelle. Ses temples, statues et inscriptions construisent une image de souverain victorieux, pieux et protégé par les dieux.

La fiche ne le transforme pas en personnage inventé. Elle le présente comme une figure historique dont la mise en scène royale appartient pleinement à l'imaginaire religieux de l'Égypte ancienne.

Le Poème de Qadesh situe la campagne dans l’an 5. Dans la prière centrale, Ramsès dit avoir été abandonné par ses troupes et recevoir l’aide d’Amon. C’est la mise en scène royale de la bataille, pas un témoignage neutre sur son déroulement.

Le traité égypto-hittite est daté de l’an 21 : sa paix, sa non-agression et son aide mutuelle relèvent d’un autre document, bien postérieur à la bataille. Il ne faut pas confondre ces deux moments.

À Abou Simbel, le sanctuaire du Grand Temple réunit Amon-Rê, Rê-Horakhty, Ptah et Ramsès II divinisé. Le Petit Temple est consacré à Hathor et Néfertari. Ce programme distingue les deux édifices et rend visible la place religieuse du souverain.

Cette politique de la pierre n'est pas une décoration extérieure au pouvoir : elle fabrique la mémoire. Voir Ramsès, c'est apprendre à reconnaître une royauté qui veut survivre aux générations.

Ramsès II ne se comprend pas sans Amon, Rê, Ptah et Maât. Le roi agit dans un monde où le pouvoir terrestre doit être présenté comme conforme à l'ordre divin.

C'est pourquoi il complète les fiches de dieux égyptiens : il montre comment les puissances divines deviennent visibles dans les gestes d'un souverain historique.